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  精【精】(jīnɡ)

  “精”,形声字,从米,青声。

  “米”是谷物和其他植物子实去壳后的部分,可食用,泛指五谷,是人类生存必不可少的粮食;“青”为青色。“米”“青”为“精”,稻米白中泛青色,为精良之米。“精”的本义指挑选过的上等好米。《说文•米部》:“精,择也。”“精”是在众多事物中择优之结果。在五行之中,“青”主木,表示植物生长茂盛;古人以青色配东方,“青”是五方之首;又以青色配春天,“青”是四季之始。人生的春天是青春韶华,是生命力最旺盛的时期。春天、青春处在节候和生命的上升时期,象征着朝气蓬勃、神采奕奕,所以“精”还可引申为精神、精气、精力等。“精”又表示物质中最纯粹、最美好的部分,引申为完美、优秀,如精华、精粹、精美、精彩等。

  五谷杂粮,须要经过精细加工,才能成为人们餐桌上的食物。人们食取五谷中的精华,通过消化器官的加工分解,使之成为滋养人生命的物质基础。《黄帝内经》中有“精生于谷”、“精不足者,补之以味”等说法。五谷之味是补精的正味,最能滋养体内精气,因此饮食要精。正如孔子所说的“食不厌精,脍不厌细”。

  经过挑选的优质米是最好的米,故“精”由本义引申为精华,最纯粹的部分,如精英、精粹等。苏轼《答谢民师书》:“文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。”好文章如同纯金美玉,就像市场上商品一样有固定的价格,不是某一个人能够随口评定优劣的。“精”又可引申为精良。贾谊《过秦论》:“良将劲驽守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何?”“兵精粮足”的“精”,就是精良之意。

  五谷是庄稼汲取日月精华后长出来的子实。人食入后,通过体内器官的吸收而转化为一种能量,从而获得精力。因此,“精”也表示精力,指人的活力与生气。《黄帝内经•灵枢》:“生来谓之精,此先天元生之精也;食气入胃,散精于五藏,此水谷日生之精也。”王充《论衡•论死》:“夫生人之精,在于身中。”“精”含聚在人的身体之中,没有了它,就只剩下空的躯壳。

  传统中医学认为,人始成,先生精。精者,身之本也。传说山林中的精灵常常在深夜的时候把自己的精气吐出,凝聚成一个圆球,对它进行吐纳修炼。如果谁乘机把它拿走,就能够益寿延年,而那精灵就呜乎哀哉了。可见“精”是一切生命活动的主宰,是生命存在的根本。传统文化认为,天有三宝:日月星;地有三宝:水风火;人有三宝:精气神。精充、气足、神全是健康长寿的根本。人含气而生,精尽而死。“精”是生命的物质精华,包括精、血、津、液。

  “精”是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。“精”有先天之精和后天之精的区别。人体的发育成长乃至生命活动,均由先天之精调控,并受水谷精微所化生的后天之精充养。先天之精即生殖之精,来之于父母,在生命蕴育的时候就由父母身上获得,禀受以先天,与生俱来,是父母的生命物质与水谷精微相融合而形成的精华物质,是构成人体的生命的本原,也是具有遗传性质的物质,所以要重视先天之精的质量,以保证健康、优质地繁殖后代;后天之精,即水谷之精,是人出生之后摄入的食物化生而成的精微物质。它是维持人体生命活动的基本物质,是人出生之后继续生长发育和人体进行新陈代谢的物质基础,是人体脏腑功能活动的物质保障。后天之精藏之于肾,当人体生殖机能发育成熟时,即可化为生殖之精。人体之精具有繁衍生命、濡养、化血、化气、化神等作用。

  《红楼梦》里贾瑞被凤姐捉弄,相思成疾,着凉得病。道士给他一面镜子,让他只看反面别看正面。但是他却偏偏看了正面,结果精竭而死。可见精的盛衰关系到人的生长、发育、衰老、死亡。精气充盈,人体抵抗力强,则能免于疾病。精能生髓,而骨髓是造血器官,有造血功能,所以精髓为化血之源。髓藏于肾,进于脑,脑为髓海,故精能充养脑髓,直接影响大脑的功能。正是由于精的这些功能,所以传统中医学认为:精满气足,气足则神定。相反,精不满则气不足,气不足则神不定。精、气、神三者是有机的统一体,保精、养气、安神是中医的养生之本。只有修精固本,才能清心益智,心安神怡。来源:土生说字